Человек или человечество? К кому обращается Б-г? {online}

 Человек или человечество? К кому обращается Б-г?

Благодаря изоляции, в луч света попала ценность индивидуального и личного. Когда ты отрезан от всей поддерживающей инфраструктуры, обостряется вопрос: что ты представляешь из себя сам по себе. Так и в еврействе: есть община, синагога, общество и многое другое. Часто все окружение подчеркивает: ты сам по себе значишь мало, вес или крылья приобретаешь, становясь частью народа, придя в синагогу.

Обратимся к первоисточнику. Пророк Йехезкель, один из трех величайших поздних пророков пишет* (вольный пересказ): Люди ошибочно думают: Авраѓам был один и ради его одного Б-г обещал ему землю Израиля. Тем паче она принадлежит нам, поскольку нас много и мы еврейский народ. Говорит им Господь: ошибаетесь, многочисленность улучшает лишь при условии праведности. Многочисленная грешность увеличивает погибель. «Опустеют горы Исраэля и не будет проходящего».

Как вообще соотносятся между собой индивидуальное и коллективное? Кажется, что конфликт между этими понятиями неразрешим: чтобы влиться в коллектив человек должен отказаться от немалой части личной свободы, а вне общества вынужден противостоять одиночеству, подобному смерти.

И еще вопрос: к кому же обращается Бог: к человеку или человечеству?

Мы обсудим, как же это противоречие разрешается в еврейской мысли, начиная с эпохи Талмуда и заканчивая современными (или почти современными) мыслителями, такими, как р. Й.-Д. Соловейчик и р. Шагар.

* — Книга Йехезкеля, глава 33, фразы 24, 28

Условия участия

• Вход свободный.
• Донаты приветствуются.

(!) Рекомендованное пожертвование: $4 = ₪15 = 350руб. www.jewishpoint.com/support 

О спикере

Менахем Яглом — иерусалимский книжник, чтец и писец, переводчик, редактор, а иногда и издатель. Исследователь и преподаватель еврейских премудростей, по большей части мистических. Еще в детстве начал учиться иудаизму – у старых и молодых московских хасидов, участник еврейского независимого движения, многолетний отказник. С 1979 по 1987 год преподавал еврейскую традицию и философию на подпольных уроках и семинарах, с 1987 по 1990 год учился и преподавал в ешиве «Макор Хаим», созданной в Москве р. Адином Штейнзальцем. После репатриации в 1990 году учился в нескольких иерусалимских колелях, закончил Центр углубленного изучения иудаизма «Бейт мораша», программу подготовки исследователей Института Шалома Гартмана (1999–2001), М.А. в области еврейской истории и философии (Туро-колледж, Иерусалим, 2003). Стипендиат фонда «Ави хай» (2003–2004). Основатель ряда общественных организаций, организатор многих проектов в области еврейской культуры, образования и книгоиздания, учебных программ, конгрессов и конференций. В 2002–2006 годах – заведующий редакцией издательства Гешарим; с 2007 года – глава иерусалимской редакции московского издательства «Книжники». С пятнадцатилетнего возраста регулярно проводит уроки, курсы и семинары по различным областям еврейских знаний – по истории, философии, каббале и хасидизму, Талмуду и Зоѓару, в формальных и неформальных рамках. Опубликовал более 30 статей по еврейской истории, культуре, философии и мистике в периодических изданиях и сборниках в Израиле и заграницей; автор преди- и послесловий, научный редактор и составитель более 100 книг.